שלום.

ברצוני לשאול את הרב. הייתי במצב נפשי לוחץ של מישהו חולה, ובעלי נורא לחץ עלי שאקבל על עצמי לא לחבוש פיאה, דבר שקשה לי, וידעתי שלא אעמוד בו, כי כבר ניסיתי כמה פעמים ולא הצלחתי. על כל פנים, לפני בדיקה חשובה שוב בעלי הפציר שאקבל לפחות חלק, ואז באמת אמרתי שאוריד במשך היום, ואשאיר לאירועים. לאחר עשר דקות אמרתי לבעלי, שאני לא אעמוד בזה, וחבל. והוא אמר לי: "תתחרטי עכשיו ולא אחר כך". ובאמת כך היה, התחרטתי, והמשכתי להתפלל לרפואת החולה, ובתפילות גם אמרתי שאשתדל מה שאוכל. לאחר שהבריא החולה, בעלי מצפה שאקבל את הקבלה שהתחייבתי, ואני מרגישה רע במצפון עם זה. ולמרות שאני לא מרגישה שקיבלתי ומזה נושענו, כי התחרטתי מיד. מה עליי לעשות, האם זה נחשב כנדר? צריך לעשות התרת נדרים? ניסיתי ואינני עומדת בזה, זה עושה אותי חולה עוד יותר, וקשה לי לקבל זאת, ומאידך בעלי כועס .

תודה

שלום וברכה,

עלייך לעשות התרת נדרים בפני שלושה אנשים, ותתחרטי שלא קיבלת על עצמך את הדבר בלי נדר.

כל ההיתר שכתבנו זה לגבי פאה צנועה, שעליה נחלקו הפוסקים אם מותר לחבוש פאה כזו או לא, אבל חלילה ללכת בפאה פרוצה, שבזה אין שום פוסק שמתיר. והיא אסורה ללא קשר לנדר שנדרת. וגדר פאה פרוצה, אם היא יפה כמו השיער שלך או יותר, ו/או פאה ארוכה ומתולתלת, שפאות כאלו מושכות את העיין, ומדליקות את אש התאווה בגברים.

תאמרי לבעלך, שאפילו מרן רבנו עובדיה יוסף זצ"ל שאסר חבישת פאה בכל תוקף, התיר זאת במקרים מיוחדים, כמו לאישה שנעשית חולה בגלל זאת, כמו במקרה שלך, וכמו שמופיע בשו"ת מעיין אומר. (כעת אין הספר מצוי אצלי שאציין את מקומו המדויק, כמדומה לי בחלק יב).

בברכה,
מנשה בן פורת

מקורות וביאורים

מה שהתחרטה על נדרה אחר עשר דקות, אין זה מבטל את הנדר, שהרי הנדר כבר נתפס, וזה פשוט. ואע"ג שאין מתירים נדרי מצווה אלא מדוחק (שו"ע יו"ד רג,ג), וכן אין מתירים נדרים שנדר האדם בשעת צרה אלא לצורך מצוה או לצורך גדול (הרמ"א ביו"ד רכח,מה)? כאן שמתגבר עליה החולי עקב נדרה נחשב הדבר לצורך גדול ודוחק. ובפרט אם אמרה לשון נדר, "אני נודרת להסיר הפאה", שיש להתירה. כמו שכתב בשו"ת יביע אומר (ח"ח יו"ד סי' כ), לגבי אישה שנדרה בשעה שבנה היה חולה להסיר הטלוויזיה מהבית, ובעקבות כך הופר שלום ביתם, שיכולה להפר הנדר. ואע"ג שאין מתירין נדר שנדר האדם בשעת צרה אלא לצורך גדול, בשביל שלום בית נקרא צורך גדול. ועוד, שנדרה בלשון שבועה, וכל הפרת הנדר הוא רק בשביל שלא יבואו להקל בנדרים, ובנדרים כאלו יש להקל להפרם אפילו שנדרה בשעת צרה.