הלכות גילוח הזקן והפיאות ע"פ פסקי רבנו עובדיה יוסף שליט"א

האם מותר לגלח את הזקן? מה הדין לגלח הזקן בסכין או במכונה חשמלית? ומה בקשר לגילוח הפיאות? ומה בדבר הנחת פיאות ארוכות בצידי הראש כמנהג אחינו האשכנזים? על כל אלו ועוד במאמר שלפניכם.

גילוח הזקן

א. כל איש שיכול לגדל זקנו, או לסדר זקנו בלבד ע"י מספריים או מכונת תספורת, מבלי לגלח זקנו לגמרי, תבוא עליו ברכה. ובכך הוא גם מתכבד בתואר וצורת אדם יהודי.

ב. אלא שגידול הזקן אינו אלא חומרא בלבד, ולכן אלו שאינם יכולים להשאיר את זקנם, הן מפני סיבות של פרנסה, הן מפני שעלול הדבר לגרום מחלוקת בבית, או שגידול הזקן עלול להפריע להם למצוא את זיווגם – מותר להם לגלח את זקנם, באופנים המותרים (כדלהלן).

ג. איסור חמור ביותר לגלח את הזקן בתער (סכין גילוח), שנאמר (ויקרא יט,כז): "וְלֹא תַשְׁחִית אֵת פְּאַת זְקָנֶךָ". והמגלח זקנו בתער עובר על חמשה איסורים של "לא תעשה", מאחר וישנן חמש פאות [צדדים] בזקן. וחומרת עוונו כאדם שאכל חמש חתיכות בשר חזיר. ומלבד זאת שעונשו חמור מאד, כמבואר בספר הזוהר ובספרי רבותינו המקובלים, הוא מוחרם מפי גאוני עולם.

ד. המגלח זקנו בתער, אסור להעלותו להיות שליח ציבור אפילו באופן חד פעמי. ועדיף להתפלל ביחידות מלהתפלל עם שליח ציבור כזה.

ה. חובה קדושה ומצווה רבה לפרסם חומרת איסור זה, שבעוונותינו הרבים רבים נכשלים בו מחוסר ידיעה.

ו. לכתחילה ראוי מאד לכל אחד ואחד שיחמיר על עצמו שלא להתגלח במכונה חשמלית, אלא יתגלח ע"י משחה או קצף גילוח. ואין להשתמש בסכין גילוח כדי להסיר את השערות שנתלשו ע"י המשחה, שייתכן ונשארו כמה שערות שלא נחתכו ויחתכו עתה ע"י הסכין, אלא ישתמש בקרש שחודו רחב מעט.

ז. המגלחים זקנם במכונת גילוח חשמלית - יש להם על מי שיסמוכו ואין עוון במעשיהם. ובלבד שיזהרו שלא להדק את המכונה אל עור הפנים, כדי שלא יעקרו השערות משורשיהם. שאין איסור בגילוח הזקן רק בדרך "השחתה" - שעוקר השערות משורשיהם. והנכון ביותר לגלח באופן כזה: שלאחר הגילוח, כשמעביר היד על הפנים מלמטה למעלה, עדיין מרגיש בעיקרי השיער.

ח. אסור להשתמש במכונת גילוח חשמלית עם רשת דקה על הסכינים, שנחשב כמהדק המכונה לפניו, ומצמיד הסכינים לפניו.

ט. מותר לאישה שצמחו לה שערות בפניה לגלחן בתער.

גזיזת פאות הראש

א. אסור לגלח את פאות הראש – השערות היורדות משני צידי הראש, ליד האוזניים, ומתחברות עם הזקן. שנאמר (ויקרא יט,כז): "לֹא תַקִּפוּ פְּאַת רֹאשְׁכֶם". וגם המגלח רק כמה שערות מתוך הפאות עובר על איסור זה. לפיכך יש להזהיר את הספר, שלא יגלח כלל את פאות הראש.

ב. האיסור הוא בין אם מגלח הפאות בלבד, ובין שמגלח את כל הראש עם הפאות. נמצא, שהמודה בשנים האחרונות שפשטה אצל מספר אנשים לגלח לגמרי את כל השערות, כולל פאות הראש, גובלת באיסור חמור זה.

ג. מקומן של פאות הראש, מתחילות בשערות שהם בקו ישר ממול המצח, ומסתימות אחרי האוזן לגמרי. ויש אומרים, שמקום הפאות מסתיימות בסיום העצם שליד האוזן.
 

ד. האיסור דווקא במגלח בתער (סכין גילוח), וראוי לכל אחד להחמיר גם שלא לגזור הפאות במספריים עד סמוך לבשר, כעין תער, וכן שלא לגלח הפאות במכונת גילוח חשמלית, אפילו אם אינו מצמיד את מכונת הגילוח לבשר.

ה. מותר לאישה לגלח פאות ראשה בתער.

ו. מנהג אחינו האשכנזים, להדר במצווה זו ולגדל פאות ארוכות בצידי האוזן. ורבותינו הספרדים מעולם לא נהגו כן, שגם על פי הקבלה אין לזה יסוד. ואותם אברכים מבני עדות המזרח הנוהגים בזה כמנהג האשכנזים – תבוא עליהם ברכה, אבל אין זה אלא לאלו אשר כל מעשיהם והתנהגותם בחסידות.

מקורות: שו"ע (יו"ד סימן קפא). שו"ת יבי"א (ח"ט, יו"ד ס"י). קישו"ע ילקו"י (ח"ב, עמ' תריא). ילקו"י מהדו' תשסו (דיני השכמת הבוקר, עמ' תח). הבית היהודי (ח"ד, סי' מג).